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八月 25, 2009
Filed Under (綜合) by yuying
15年前我前往韓國參觀趙鏞基牧師的教會,當時他們教會已有數十萬人,每堂聚會1萬多人。趙牧師在講道時,全場肅靜沒有一點聲音。但讓我非常驚訝的是,最近我看電視趙牧師的禮拜,每每趙牧師講一句有力的話時,全場喊阿們,整個會場充滿信心。一個原本也使用非常傳統禮拜模式的超大教會,她也在改變。 台灣基督長老教會的禮拜模式,是沿用數百年前宗教改革、新教慢慢摸索、定立行成的禮拜方式,這禮拜方式的設計,有很強烈的一種氣氛,就是『肅靜』,等候聆聽上帝的話語。經過幾百年時空、環境、人民生活方式的轉變,強調『肅靜』的一種禮拜氣氛,已經不能滿足人民的需要。這不只是長老會青年流失的問題,其實連信徒都在流失,更不要說無法強而有力的吸引非信徒進入教會。 今日禮拜需要創造三樣氣氛,信心、喜樂與愛。信心帶來動力,喜樂帶來活力,愛帶來吸引力。切記這跟新教、長老會的禮拜,以上帝的道為中心的精神無衝突。我的意思是新的禮拜氣氛仍然是以神的道為中心,只是氣氛不同罷了,甚至連講道都要能帶來這三種氣氛與力量,才能真正餵養、滿足羊群的需要。而整個禮拜更是要以這三種氣氛設計,不但才能留住原本的羊群,也才更能吸引教會外的人進入教會。 我最近幾次受邀到長老會的教會示範這樣的禮拜方式,包括我5月即將前往牧養的台北中正教會,從老到少都非常感動與喜歡。這是什麼樣的禮拜方式呢?簡單說,就是我們長老教會平常所舉辦的培靈佈道會的模式,意思就是每個禮拜天都在培靈佈道,如此才能比較滿足羊群靈命的需要。禮拜天羊群的靈被餵養了,他才有力量去面對一週社會人生的挑戰。 不要以為年輕人喜歡的 ,老信徒就一定會排斥,不。我最近在這幾間教會的示範,連老信徒都迫不及待要這樣改變。重點是怎麼做才能成功,才能讓禮拜創造出信心、喜樂、愛這三樣的氣氛,轉型的關鍵有以下幾點: 一、 牧者的改變:我身為牧者,深深體會牧者是整個教會最主要的領導,牧者的轉型,是整個教會轉型是否成功的關鍵。牧者的關鍵影響在那裡呢?1.証道:牧者的証道首先觀念與行動都要轉型成為培靈佈道。不是只有大牧師或特別優秀的牧師才能培靈佈道,我們每個小牧師每個禮拜天面對自己的信徒都可以這樣做,而且操練久了,能力就出來了,千萬不要以為這是大牧師的專利。牧者本身的講道就要含帶著信心、喜樂與愛的三種能力,講道本身就在創造這三種氣氛。2.雖不是每個牧者都很強有這樣的恩賜,但至少要樂於這樣的轉型,且除了講道以外的其他部分,也在創造這三樣氣氛。牧者本身心態若不能接受這樣的改變,那就幾乎不用玩了。 二、 團隊的力量:轉型要成功,要使用團隊的力量,這是轉型非常重要的策略。我在先前所牧養的教會,轉型時就是先訓練一批敬拜團隊,而這批敬拜團隊要先被訓練成為信心、喜樂、活力、動力的敬拜團隊,他們就可以配合牧師創造整個會場信心、喜樂、活力、動力的氣氛。我最近受邀到各教會舉辦培靈佈道會時,也都是利用兩週的時間,先訓練當地教會的青年組成一批敬拜團隊,然後與我配搭培靈佈道會的服事,創造信心、喜樂的氣氛,到目前都是非常成功的。我發現幾乎大部份的教會都做得到。當然,這訓練的過程有很多教導的細節,無法在此一一論述,但方向對了,成功的機率就不會太遙遠了。 三、 親身經歷勝過苦口婆心:要轉型的教會,身為牧者怎麼讓教會長執、信徒能夠接受呢?其實很簡單,1.拿出牛肉就好。找個良機示範舉辦一場培靈佈道會,如果你的牛肉夠好,他們嚐一口,就會愛不釋手。要讓年輕人重回教會也是很簡單,只要讓他們嚐到信仰的甜味,他們就會自動回流。我上個月要在某個教會推荐新的禮拜方式,我怎麼讓他們知道新的禮拜方式是更好的呢?我就是集合他們的青年,訓練他們,然後舉辦一場培靈佈道會〈新的禮拜方式〉,信徒馬上很清楚新的禮拜方式是什麼意思,他們品嘗到了,確實認為不錯,就很容易接受了。2.教導。我最近受邀到澳洲雪梨與布里斯本的教會專題培靈,當中也訓練他們的敬拜團。我訓練他們要拍手、舉手、同聲開口禱告,這對許多傳統教會,特別是我們長老教會是很難的。為什麼要拍手呢?為什麼要舉手呢?我都有聖經基礎的教導。拍手要怎麼拍呢?在哪裡拍呢?都在呈現不同的生命態度,也會帶來不同果效。例如我教導他們,拍手分三種,a.榮耀的拍手。這是在額頭上的拍手,因為額頭是一個人最尊貴榮耀的地方。b.喜樂的拍手。這是在心的前面拍手,因為一切的喜樂由心而出。c.心不甘情不願的拍手。這是在肚子前的拍手,因為一肚子氣,而大部分的人都是在這裡拍。我一這樣教導,他們很快就明白,就改變了他們拍手的姿勢與態度。舉手與同聲開口禱告,對我們很多的信徒是很不習慣的,但有了聖經的基礎,大部分的信徒也就都樂於嚐試了。拍手、舉手、同聲開口禱告,都是要用最好的態度來敬拜上帝,並帶來教會禮拜的動力與活力,若讓信徒明白為什麼要這樣做,其實大部分的信徒都樂於改變。 四、 高品質的要求:吸引年輕人的聚會,有個非常重要的要求,就是品質。高品質創造高價值,高品質也代表高層次。只有最好的才具有吸引力,才具有影響力。年輕人不是對信仰無趣,而是對無趣的信仰無趣。許多教會把豐盛、美妙的信仰弄得枯燥乏味。為什麼許多年輕人願意花很大的代價去聽偶像明星唱歌,卻不願意坐在禮拜堂唱歌,因為品質,特別是態度的品質。我到過非常多的教會服事,看到一個相同的景象,沒有幾間教會重視對服事者態度的培養。我們看那些偶像明星的演唱會,有那張臉是無精打采、哭喪著臉的。但教會的服事者卻常是如此,張張撲克牌,來教會不是感到無聊無望,要不就像是到殯儀館。服事者的態度決定一個教會的高度,聚會的品質決定教會的價值與層次,只有高品質才具有吸引力。前兩天我與台北中正教會的長老座談,會後到附近一家新的麻油雞餐館吃飯,他們也都是第一次到這家餐館吃飯,吃完長老們的回應是不好吃,下次不來了。一家餐廳賣的東西不好吃,即使每天派人站在門口拉客,效果仍然是很有限的。教會也是如此,禮拜不感動人,信息沒有收穫,只是不斷強調這是我們的信仰,要父母親不斷盯小孩來做禮拜,效果是很有限的。不斷提昇服事者的素質,不斷提昇聚會的品質,教會自然就有吸引力。 聖經說:『不要效法這個世界,只要更新而變化。』〈羅馬書12章2節〉我們不是要效法世界,而是要超越世界。若不能不斷更新改變,最後只有被淘汰的命運。 郭昭南牧師〈此文2007年5月刊載於教會公報〉
五月 01, 2009
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神的旨意:偉大的發現 神對你的一生有一個計畫。祂對你有一個完全的旨意和特別的人生規劃,不過卻有許多信徒對神的旨意感到害怕。他們覺得神的計畫非常乏味,因為會要求人百分百信任天父。的確,通常我們會毫不遲疑就將別人的需要託給神,反倒是自己的問題很難交託出去。 更糟糕的是,許多人誤解了神的旨意。有些人深信,神只會把祂的想法透露給超級屬靈的人。有些人認為,神只會呼召人從事危險、痛苦或不舒服的事。在多數人眼中,縱使自己不願意,神也會把祂的旨意強行加諸在人的身上。 事實的真相是,神的旨意一點也不可怕,反而會給我們清楚的方向,賜我們力量追求恩典和豐盛的人生,在每個轉彎處為我們指引道路,解開人生的重大問題。 現在,我們的車子都已經可以從飄浮在外太空的人造衛星,接收到即時的轉彎指示,為何還會有那麼多人抗拒神這樣的帶領呢?最有可能的原因是,我們雖然希望有人提供忠告,卻執意要自己開車。我們願意接受神的建議,可是卻想要自己操縱方向盤。 神知道你前行的方向,也曉得如何使你安全抵達終點。不要只是相信祂會帶你走到最後的目的地,更要讓祂指引你沿途的每個步伐。
四月 20, 2009
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天父對待我們也是如此。祂揀選我們成為祂的家人,並為我們一生制定一個計畫,還為我們預備了特別的任務(弗二10)。祂又讓聖靈來住在我們裏面,使我們能藉聖靈的引導與幫助完成祂的計畫。反過來我們的責任就是順服。 掃羅若想要成功,就必須牢記幾點:他所擁有的任何權柄均來自於神,他的責任包括執行神的計畫、作百姓的表率、順服神的命令。可惜掃羅就像今天許多人一樣,自以為可以代替神決定一切。他屈服於壓力之下,將順服撇在一旁。驕傲自大的心態讓他選擇違背神的律法,越俎代庖地扮演祭司的角色。 天父要我們處理驕傲的問題,在祂面前自卑,承認自己的罪,並尋求祂的幫助來勝過驕傲。
四月 07, 2009
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現代社會為不快樂提供許多解決妙方。權力、愛情和物質(無論合法或非法)都被視為對抗感情空虛的良藥,只不過這些東西所提供的幸福快樂,往往很快就被消耗殆盡。惟獨神改變人心的大能,能將心靈破碎的人,改變成為認識自己的價值且心靈滿足的基督徒。 人若想要追求完全,首先就必須接受耶穌基督為救主。換言之,阻礙他親近神的罪必須先除去。接著,在聖靈的幫助下,他將會有足夠的勇氣去面對過去的失敗、傷害和罪,這些都是造成他自認不配得著主愛的元兇。 有安全感的人會對人生感到滿意。他知道自己是被愛的,從中衍生的良好自我形象,會讓他有能力去愛人。縱然會遇到苦難,他卻不會被擊垮,也不會怨天尤人。為什麼?因為重生的信徒知道神應許會叫萬事互相效力,使他得益處(羅八28)。 相對地,覺得自己裏面是分裂或空虛的人,會有截然不同的體驗。外表看起來也許毫無問題,內心卻是波濤洶湧。這種現象也會發生在從未體驗過上帝慈愛的基督徒身上。我便是一例。我是在當牧師數十年之後,才真實體驗到天父的慈愛。直到那一刻,我才算真正完全。 只要我們開口求,神能夠也樂意向信徒彰顯祂的慈愛。唯有這份愛才能使我們變為完全。
四月 06, 2009
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經文:約翰福音六章26-35節 神要祂創造的人類喜歡自己。套用屬靈術語,人類受造就是理應享有平安、喜樂和滿足。但現實的情況卻是,自覺支離破碎、心靈空虛的人比比皆是。他們追隨某個人或某種哲理,期望自己變得完全,換來的卻是不可言喻的失望。 在約翰福音第四章,與耶穌對談的撒瑪利亞婦人,她的心靈是不完整的,滿是幻滅後的失望(7-30)。她企圖用愛情填滿空虛的生命,五次的婚姻卻皆以失敗收場,最後只能在不聖潔的關係裡苟延殘喘。她一再把汲水的桶子綞入人類之愛的深井裡,企圖獲得接納,使自己變得完整,只是一次次的失敗只有讓她心靈更加乾渴。當她站在耶穌面前時,只剩下一個殘破不堪的靈魂,遭人唾棄。 自古以來,人類一直企圖從錯誤的井裡要打水起來喝。撒但最可怕的謊言就是欺騙人相信,唯有獲得足夠的愛、成就、報復等等,才會有真正的喜樂滿足。但是看看那些企圖用不良習慣和危險態度填滿空虛心靈的人,便知道牠的話不足採信。 唯有與基督建立關係,生命才能變得完全。從祂身上湧流而出的活水,能永遠止渴,滿足我們今生所有需要。在這個被罪摧殘的世界,人無法擁有完整的存在感。然而藉著基督,我們就能指望擁有深邃的滿足感。
四月 03, 2009
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經文:羅馬書十章9-11節 當信徒的靈命漸漸成熟,也開始從神的話語汲取智慧,這時就不可不知道,信心、認罪和悔改,都是與神維持親密關係不可或缺的工具。我們一定要先相信耶穌會赦免自己的罪,才會到祂面前認罪悔改,不再令天父擔憂。倘若其中有一樣被略過,僅靠剩下的兩樣工具,絕對無法完成打造成功基督徒生命的重大工程。 信心意味著相信神會赦免我們的罪,滿足我們的需要,但不代表只能處於被動狀態。信心的生活是需要積極努力的-禱告、順服、事奉,並且藉著認罪悔改潔淨心靈,因為我們的上帝觀若是被罪遮蔽,要信靠祂絕非易事。 當我們相信神能赦罪,就會有足夠的信心到祂面前認罪。換言之,我們和祂的看法一致,皆認為我們的行為就是犯罪,違背了祂的旨意。人若不願承認自己有罪,無法認清罪是如何破壞與神的關係,自然就不會想要尋求祂的赦免。然而若沒有伴隨著悔改,認罪就不算完整。遺憾的是,因為這個社會主張包容、看重感覺,真正的悔改-靠著聖靈的大能轉離罪-就在這種氛圍下被忽略掉了。 揚棄罪是當務之急,因為罪會令神憂傷,也會破壞你與祂的相交。為了在神面前保守心靈的純淨,應該學習善用祂賞賜的工具:信心、認罪、悔改。
三月 12, 2009
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經文:馬太福音十六章24-27節 慈愛的天父特別為罪人打開一條通往赦免的義路-因著信靠基督。接受神作個人救主之後,我們不僅成為神的家人,同時也立刻被送上祂的跟隨者專屬的窄路。 走在這條通往天堂的道路上,有聖靈會來作我們的嚮導,教導我們一切必備的知識。在聖靈的幫助下,我們慢慢能夠超越眼前所見,眺望永恆。於是漸漸地,我們屬靈的眼光得以瞥見神的威儀,體會救主對我們的愛是何等長闊高深,並親嚐聖靈無形、大能的同在。我們會親眼目睹神如何將高傲自大的平凡人,改變成謙卑、充滿愛心的基督使者。我們的心思能明白神話語的真理,也會聽到神透過經文對我們說話。這些在那條寬敞易行的大路上是不可能出現的。 儘管領受了無數奇妙恩典,人有時仍難免會偏離神的旨意。原因也許是被物質所吸引,也許是想要暫時滿足自我放縱的慾望,或者是渴望能隨波逐流。無論我們希望在神旨意之外尋找什麼,最後證明那些都是虛幻而短暫的。唯有與基督一同走在敬虔的道路上,才能找到所渴想的穩妥與滿足。 如果你在信仰的道路上隨波逐流,放任世俗的好惡來左右你的步伐,那你應當快快回轉。耶穌呼召你要捨己並矢志單單跟隨祂。
三月 11, 2009
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經文:馬太福音七章13-14節 和許多現代人一樣,耶穌時代的以色列人堅信自己死後一定會上天堂。他們天真地以為只要進入神的家、行善、理性地相信神,就能滿足神的要求。 耶穌用兩條截然不同的路,來說明人要如何才能進入父的國度。一條是又大又寬的快速道路,上頭人來人往、熱熱鬧鬧。這條路寬闊易行,沿途限制不多,而且包容各樣哲理學說。因為這裏包容性強,所以人可以隨心所欲、我行我素。這條寬敞的道路承諾會使我們心想事成,只不過它所能給予的都是短暫而脆弱的。 耶穌描述另一條路狹窄難行,入口狹小,不過卻是與神和好唯一的道路-藉著信靠基督。這條路又叫作義路,走在上頭需要全然委身於救主,並且發展出信靠神和捨己的生活模式。 我們一旦歸屬於耶穌,聖靈就會賜下能力幫助我們符合走義路的條件:全心全意愛神、愛人如己、努力完成神的計畫。在我們的生活中,神的計畫理應優於我們自己的計畫。選擇走寬敞的道路,最終換來的只是失望,相對地,神向走窄路的人保證祂每個應許都會實現。 每個人都必須選擇一條路:寬大易行之路的終點是絕望和與神分離,狹隘難行的路是通往永生。你若渴望透過耶穌與神建立關係,只要開口向神求,祂就必帶你走上義路。
三月 10, 2009
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罪是很公平的,不分年紀、種族或經濟狀況,它總是有辦法入侵人的生命。然而無論罪如何變身,不變的就是引誘我們偏行己路。但是要知道,悖逆不只會傷人害己,更會令人上癮。重覆犯罪會讓人越陷越深,甚至無法控制自己,至終淪為它的奴隸。 人所以會深陷悖逆模式,都是從思想開始的。思想一發動,接著就牽動行為,然後一步步攻城掠地,到最後整個人完全淪陷,這時會發現我們被罪入侵的程度已完全超乎想像。在這過程中,謊言是無所不在的。我們告訴自己這樣做無傷大雅,畢竟大家都一樣。 罪的胃口只增不減,帶來的好處卻非常短命,最後留下的只有空虛、沒有滿足,只有痛苦、沒有慰藉,只有虧損、沒有收穫。習慣性犯罪會讓人的思想和情感分裂,漸漸地我們會把較多時間拿來滿足私慾,擔負應有責任和對別人的呵護與關懷則相形減少。日久之後,罪惡和受騙的感覺會慢慢在心裏發酵,自我毀滅的念頭開始浮現。 相信耶穌能釋放我們脫離罪的挾制。靠著聖靈,信徒就有力量抗拒那操縱我們的惡習。通往自由之路的起點就是認罪,緊接著是承認自己無力停止犯罪的模式,下一步是矢志遵行神的命令。戰況或許相當激烈,然而在耶穌裏必能得勝(林前十五57)
三月 09, 2009
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經文:哥林多前書十章1-13節 神為祂的兒女劃定保護性的界線,因為祂非常清楚悖逆的危險,不僅犯錯的人會深受其害,其他人也會遭到連累。神的話警告我們不要向試探妥協,而是效法耶穌犧牲自我,那才是通往真正滿足的道路。 相對地,世人卻說擁有物質、財富、地位、朋友才有滿足。撒但欺哄人說,滿足來自於放縱自我。從牠試探亞當夏娃的那一刻,奸詐狡滑的撒但就開始誘使我們遠離神。伊甸園裏的每一棵樹,造物主神都允許他們可以隨意靠近,唯獨一棵樹例外;亞當夏娃卻跨越了神所設立的界線,吃下禁果,導致與神分離。撒但利用懷疑(「神豈是真說?」)、欺騙(「你們不一定死」)、自欺(「你們便如神」)使詭計得逞(創三1-4)。牠把悖逆神-所有罪的根源-美化成非常迷人的事。今天,仇敵魔鬼的陰謀詭計依然不變。 信徒若想要抵擋這世界的叫囂聲、魔鬼撒但的耳語和自己的私慾,唯一之道便是浸淫在神的話裡。我們必須專心一意地追求認識神、相信祂的應許、順服祂的命令。唯有依靠與基督的關係,我們才能抵擋罪並站立得住。 清除你心思意念中任何雜音,讓神透過祂的話來對你說話。祂有好多話想要對你說。 |
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