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	<title>美雅麥教會-靈修網</title>
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	<description>台灣基督長老教會阿美中會</description>
	<pubDate>Tue, 25 Aug 2009 06:30:25 +0000</pubDate>
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		<title>不能改變，就會被淘汰</title>
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		<pubDate>Tue, 25 Aug 2009 06:30:25 +0000</pubDate>
		<dc:creator>yuying</dc:creator>
		
	<category>綜合</category>
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		<description><![CDATA[　
15年前我前往韓國參觀趙鏞基牧師的教會，當時他們教會已有數十萬人，每堂聚會1萬多人。趙牧師在講道時，全場肅靜沒有一點聲音。但讓我非常驚訝的是，最近我看電視趙牧師的禮拜，每每趙牧師講一句有力的話時，全場喊阿們，整個會場充滿信心。一個原本也使用非常傳統禮拜模式的超大教會，她也在改變。
台灣基督長老教會的禮拜模式，是沿用數百年前宗教改革、新教慢慢摸索、定立行成的禮拜方式，這禮拜方式的設計，有很強烈的一種氣氛，就是『肅靜』，等候聆聽上帝的話語。經過幾百年時空、環境、人民生活方式的轉變，強調『肅靜』的一種禮拜氣氛，已經不能滿足人民的需要。這不只是長老會青年流失的問題，其實連信徒都在流失，更不要說無法強而有力的吸引非信徒進入教會。
今日禮拜需要創造三樣氣氛，信心、喜樂與愛。信心帶來動力，喜樂帶來活力，愛帶來吸引力。切記這跟新教、長老會的禮拜，以上帝的道為中心的精神無衝突。我的意思是新的禮拜氣氛仍然是以神的道為中心，只是氣氛不同罷了，甚至連講道都要能帶來這三種氣氛與力量，才能真正餵養、滿足羊群的需要。而整個禮拜更是要以這三種氣氛設計，不但才能留住原本的羊群，也才更能吸引教會外的人進入教會。
我最近幾次受邀到長老會的教會示範這樣的禮拜方式，包括我5月即將前往牧養的台北中正教會，從老到少都非常感動與喜歡。這是什麼樣的禮拜方式呢？簡單說，就是我們長老教會平常所舉辦的培靈佈道會的模式，意思就是每個禮拜天都在培靈佈道，如此才能比較滿足羊群靈命的需要。禮拜天羊群的靈被餵養了，他才有力量去面對一週社會人生的挑戰。
不要以為年輕人喜歡的 ，老信徒就一定會排斥，不。我最近在這幾間教會的示範，連老信徒都迫不及待要這樣改變。重點是怎麼做才能成功，才能讓禮拜創造出信心、喜樂、愛這三樣的氣氛，轉型的關鍵有以下幾點：
一、     牧者的改變：我身為牧者，深深體會牧者是整個教會最主要的領導，牧者的轉型，是整個教會轉型是否成功的關鍵。牧者的關鍵影響在那裡呢？1.証道：牧者的証道首先觀念與行動都要轉型成為培靈佈道。不是只有大牧師或特別優秀的牧師才能培靈佈道，我們每個小牧師每個禮拜天面對自己的信徒都可以這樣做，而且操練久了，能力就出來了，千萬不要以為這是大牧師的專利。牧者本身的講道就要含帶著信心、喜樂與愛的三種能力，講道本身就在創造這三種氣氛。2.雖不是每個牧者都很強有這樣的恩賜，但至少要樂於這樣的轉型，且除了講道以外的其他部分，也在創造這三樣氣氛。牧者本身心態若不能接受這樣的改變，那就幾乎不用玩了。
二、     團隊的力量：轉型要成功，要使用團隊的力量，這是轉型非常重要的策略。我在先前所牧養的教會，轉型時就是先訓練一批敬拜團隊，而這批敬拜團隊要先被訓練成為信心、喜樂、活力、動力的敬拜團隊，他們就可以配合牧師創造整個會場信心、喜樂、活力、動力的氣氛。我最近受邀到各教會舉辦培靈佈道會時，也都是利用兩週的時間，先訓練當地教會的青年組成一批敬拜團隊，然後與我配搭培靈佈道會的服事，創造信心、喜樂的氣氛，到目前都是非常成功的。我發現幾乎大部份的教會都做得到。當然，這訓練的過程有很多教導的細節，無法在此一一論述，但方向對了，成功的機率就不會太遙遠了。
三、     親身經歷勝過苦口婆心：要轉型的教會，身為牧者怎麼讓教會長執、信徒能夠接受呢？其實很簡單，1.拿出牛肉就好。找個良機示範舉辦一場培靈佈道會，如果你的牛肉夠好，他們嚐一口，就會愛不釋手。要讓年輕人重回教會也是很簡單，只要讓他們嚐到信仰的甜味，他們就會自動回流。我上個月要在某個教會推荐新的禮拜方式，我怎麼讓他們知道新的禮拜方式是更好的呢？我就是集合他們的青年，訓練他們，然後舉辦一場培靈佈道會〈新的禮拜方式〉，信徒馬上很清楚新的禮拜方式是什麼意思，他們品嘗到了，確實認為不錯，就很容易接受了。2.教導。我最近受邀到澳洲雪梨與布里斯本的教會專題培靈，當中也訓練他們的敬拜團。我訓練他們要拍手、舉手、同聲開口禱告，這對許多傳統教會，特別是我們長老教會是很難的。為什麼要拍手呢？為什麼要舉手呢？我都有聖經基礎的教導。拍手要怎麼拍呢？在哪裡拍呢？都在呈現不同的生命態度，也會帶來不同果效。例如我教導他們，拍手分三種，a.榮耀的拍手。這是在額頭上的拍手，因為額頭是一個人最尊貴榮耀的地方。b.喜樂的拍手。這是在心的前面拍手，因為一切的喜樂由心而出。c.心不甘情不願的拍手。這是在肚子前的拍手，因為一肚子氣，而大部分的人都是在這裡拍。我一這樣教導，他們很快就明白，就改變了他們拍手的姿勢與態度。舉手與同聲開口禱告，對我們很多的信徒是很不習慣的，但有了聖經的基礎，大部分的信徒也就都樂於嚐試了。拍手、舉手、同聲開口禱告，都是要用最好的態度來敬拜上帝，並帶來教會禮拜的動力與活力，若讓信徒明白為什麼要這樣做，其實大部分的信徒都樂於改變。
四、     高品質的要求：吸引年輕人的聚會，有個非常重要的要求，就是品質。高品質創造高價值，高品質也代表高層次。只有最好的才具有吸引力，才具有影響力。年輕人不是對信仰無趣，而是對無趣的信仰無趣。許多教會把豐盛、美妙的信仰弄得枯燥乏味。為什麼許多年輕人願意花很大的代價去聽偶像明星唱歌，卻不願意坐在禮拜堂唱歌，因為品質，特別是態度的品質。我到過非常多的教會服事，看到一個相同的景象，沒有幾間教會重視對服事者態度的培養。我們看那些偶像明星的演唱會，有那張臉是無精打采、哭喪著臉的。但教會的服事者卻常是如此，張張撲克牌，來教會不是感到無聊無望，要不就像是到殯儀館。服事者的態度決定一個教會的高度，聚會的品質決定教會的價值與層次，只有高品質才具有吸引力。前兩天我與台北中正教會的長老座談，會後到附近一家新的麻油雞餐館吃飯，他們也都是第一次到這家餐館吃飯，吃完長老們的回應是不好吃，下次不來了。一家餐廳賣的東西不好吃，即使每天派人站在門口拉客，效果仍然是很有限的。教會也是如此，禮拜不感動人，信息沒有收穫，只是不斷強調這是我們的信仰，要父母親不斷盯小孩來做禮拜，效果是很有限的。不斷提昇服事者的素質，不斷提昇聚會的品質，教會自然就有吸引力。
聖經說：『不要效法這個世界，只要更新而變化。』〈羅馬書12章2節〉我們不是要效法世界，而是要超越世界。若不能不斷更新改變，最後只有被淘汰的命運。
郭昭南牧師〈此文2007年5月刊載於教會公報〉
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			<content:encoded><![CDATA[<p class="MsoNormal" style="margin-top: 3px; margin-bottom: 3px; line-height: 150%; text-align: center" align="center">　</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 3px; margin-bottom: 3px; line-height: 150%" align="left"><span lang="EN-US">15</span><span style="font-family: 新細明體,serif">年前我前往韓國參觀趙鏞基牧師的教會，當時他們教會已有數十萬人，每堂聚會</span><span lang="EN-US">1</span><span style="font-family: 新細明體,serif">萬多人。趙牧師在講道時，全場肅靜沒有一點聲音。但讓我非常驚訝的是，最近我看電視趙牧師的禮拜，每每趙牧師講一句有力的話時，全場喊阿們，整個會場充滿信心。一個原本也使用非常傳統禮拜模式的超大教會，她也在改變。</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 3px; margin-bottom: 3px; line-height: 150%" align="left"><span style="font-family: 新細明體,serif">台灣基督長老教會的禮拜模式，是沿用數百年前宗教改革、新教慢慢摸索、定立行成的禮拜方式，這禮拜方式的設計，有很強烈的一種氣氛，就是『肅靜』，等候聆聽上帝的話語。經過幾百年時空、環境、人民生活方式的轉變，強調『肅靜』的一種禮拜氣氛，已經不能滿足人民的需要。這不只是長老會青年流失的問題，其實連信徒都在流失，更不要說無法強而有力的吸引非信徒進入教會。</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 3px; margin-bottom: 3px; line-height: 150%" align="left"><span style="font-family: 新細明體,serif">今日禮拜需要創造三樣氣氛，信心、喜樂與愛。信心帶來動力，喜樂帶來活力，愛帶來吸引力。切記這跟新教、長老會的禮拜，以上帝的道為中心的精神無衝突。我的意思是新的禮拜氣氛仍然是以神的道為中心，只是氣氛不同罷了，甚至連講道都要能帶來這三種氣氛與力量，才能真正餵養、滿足羊群的需要。而整個禮拜更是要以這三種氣氛設計，不但才能留住原本的羊群，也才更能吸引教會外的人進入教會。</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 3px; margin-bottom: 3px; line-height: 150%" align="left"><span style="font-family: 新細明體,serif">我最近幾次受邀到長老會的教會示範這樣的禮拜方式，包括我</span><span lang="EN-US">5</span><span style="font-family: 新細明體,serif">月即將前往牧養的台北中正教會，從老到少都非常感動與喜歡。這是什麼樣的禮拜方式呢？簡單說，就是我們長老教會平常所舉辦的培靈佈道會的模式，意思就是每個禮拜天都在培靈佈道，如此才能比較滿足羊群靈命的需要。禮拜天羊群的靈被餵養了，他才有力量去面對一週社會人生的挑戰。</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 3px; margin-bottom: 3px; line-height: 150%" align="left"><span style="font-family: 新細明體,serif">不要以為年輕人喜歡的</span><span lang="EN-US"> </span><span style="font-family: 新細明體,serif">，老信徒就一定會排斥，不。我最近在這幾間教會的示範，連老信徒都迫不及待要這樣改變。重點是怎麼做才能成功，才能讓禮拜創造出信心、喜樂、愛這三樣的氣氛，轉型的關鍵有以下幾點：</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 3px; margin-bottom: 3px; margin-left: 36pt; text-indent: -36pt; line-height: 150%" align="left"><span lang="EN-US">一、<span style="font: 7pt 'Times New Roman'">     </span></span><span style="font-family: 新細明體,serif">牧者的改變：我身為牧者，深深體會牧者是整個教會最主要的領導，牧者的轉型，是整個教會轉型是否成功的關鍵。牧者的關鍵影響在那裡呢？</span><span lang="EN-US">1.</span><span style="font-family: 新細明體,serif">証道：牧者的証道首先觀念與行動都要轉型成為培靈佈道。不是只有大牧師或特別優秀的牧師才能培靈佈道，我們每個小牧師每個禮拜天面對自己的信徒都可以這樣做，而且操練久了，能力就出來了，千萬不要以為這是大牧師的專利。牧者本身的講道就要含帶著信心、喜樂與愛的三種能力，講道本身就在創造這三種氣氛。</span><span lang="EN-US">2.</span><span style="font-family: 新細明體,serif">雖不是每個牧者都很強有這樣的恩賜，但至少要樂於這樣的轉型，且除了講道以外的其他部分，也在創造這三樣氣氛。牧者本身心態若不能接受這樣的改變，那就幾乎不用玩了。</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 3px; margin-bottom: 3px; margin-left: 36pt; text-indent: -36pt; line-height: 150%" align="left"><span lang="EN-US">二、<span style="font: 7pt 'Times New Roman'">     </span></span><span style="font-family: 新細明體,serif">團隊的力量：轉型要成功，要使用團隊的力量，這是轉型非常重要的策略。我在先前所牧養的教會，轉型時就是先訓練一批敬拜團隊，而這批敬拜團隊要先被訓練成為信心、喜樂、活力、動力的敬拜團隊，他們就可以配合牧師創造整個會場信心、喜樂、活力、動力的氣氛。我最近受邀到各教會舉辦培靈佈道會時，也都是利用兩週的時間，先訓練當地教會的青年組成一批敬拜團隊，然後與我配搭培靈佈道會的服事，創造信心、喜樂的氣氛，到目前都是非常成功的。我發現幾乎大部份的教會都做得到。當然，這訓練的過程有很多教導的細節，無法在此一一論述，但方向對了，成功的機率就不會太遙遠了。</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 3px; margin-bottom: 3px; margin-left: 36pt; text-indent: -36pt; line-height: 150%" align="left"><span lang="EN-US">三、<span style="font: 7pt 'Times New Roman'">     </span></span><span style="font-family: 新細明體,serif">親身經歷勝過苦口婆心：要轉型的教會，身為牧者怎麼讓教會長執、信徒能夠接受呢？其實很簡單，</span><span lang="EN-US">1.</span><span style="font-family: 新細明體,serif">拿出牛肉就好。找個良機示範舉辦一場培靈佈道會，如果你的牛肉夠好，他們嚐一口，就會愛不釋手。要讓年輕人重回教會也是很簡單，只要讓他們嚐到信仰的甜味，他們就會自動回流。我上個月要在某個教會推荐新的禮拜方式，我怎麼讓他們知道新的禮拜方式是更好的呢？我就是集合他們的青年，訓練他們，然後舉辦一場培靈佈道會〈新的禮拜方式〉，信徒馬上很清楚新的禮拜方式是什麼意思，他們品嘗到了，確實認為不錯，就很容易接受了。</span><span lang="EN-US">2.</span><span style="font-family: 新細明體,serif">教導。我最近受邀到澳洲雪梨與布里斯本的教會專題培靈，當中也訓練他們的敬拜團。我訓練他們要拍手、舉手、同聲開口禱告，這對許多傳統教會，特別是我們長老教會是很難的。為什麼要拍手呢？為什麼要舉手呢？我都有聖經基礎的教導。拍手要怎麼拍呢？在哪裡拍呢？都在呈現不同的生命態度，也會帶來不同果效。例如我教導他們，拍手分三種，</span><span lang="EN-US">a.</span><span style="font-family: 新細明體,serif">榮耀的拍手。這是在額頭上的拍手，因為額頭是一個人最尊貴榮耀的地方。</span><span lang="EN-US">b.</span><span style="font-family: 新細明體,serif">喜樂的拍手。這是在心的前面拍手，因為一切的喜樂由心而出。</span><span lang="EN-US">c.</span><span style="font-family: 新細明體,serif">心不甘情不願的拍手。這是在肚子前的拍手，因為一肚子氣，而大部分的人都是在這裡拍。我一這樣教導，他們很快就明白，就改變了他們拍手的姿勢與態度。舉手與同聲開口禱告，對我們很多的信徒是很不習慣的，但有了聖經的基礎，大部分的信徒也就都樂於嚐試了。拍手、舉手、同聲開口禱告，都是要用最好的態度來敬拜上帝，並帶來教會禮拜的動力與活力，若讓信徒明白為什麼要這樣做，其實大部分的信徒都樂於改變。</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 3px; margin-bottom: 3px; margin-left: 36pt; text-indent: -36pt; line-height: 150%" align="left"><span lang="EN-US">四、<span style="font: 7pt 'Times New Roman'">     </span></span><span style="font-family: 新細明體,serif">高品質的要求：吸引年輕人的聚會，有個非常重要的要求，就是品質。高品質創造高價值，高品質也代表高層次。只有最好的才具有吸引力，才具有影響力。年輕人不是對信仰無趣，而是對無趣的信仰無趣。許多教會把豐盛、美妙的信仰弄得枯燥乏味。為什麼許多年輕人願意花很大的代價去聽偶像明星唱歌，卻不願意坐在禮拜堂唱歌，因為品質，特別是態度的品質。我到過非常多的教會服事，看到一個相同的景象，沒有幾間教會重視對服事者態度的培養。我們看那些偶像明星的演唱會，有那張臉是無精打采、哭喪著臉的。但教會的服事者卻常是如此，張張撲克牌，來教會不是感到無聊無望，要不就像是到殯儀館。服事者的態度決定一個教會的高度，聚會的品質決定教會的價值與層次，只有高品質才具有吸引力。前兩天我與台北中正教會的長老座談，會後到附近一家新的麻油雞餐館吃飯，他們也都是第一次到這家餐館吃飯，吃完長老們的回應是不好吃，下次不來了。一家餐廳賣的東西不好吃，即使每天派人站在門口拉客，效果仍然是很有限的。教會也是如此，禮拜不感動人，信息沒有收穫，只是不斷強調這是我們的信仰，要父母親不斷盯小孩來做禮拜，效果是很有限的。不斷提昇服事者的素質，不斷提昇聚會的品質，教會自然就有吸引力。</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 3px; margin-bottom: 3px; line-height: 150%" align="left"><span style="font-family: 新細明體,serif">聖經說：『不要效法這個世界，只要更新而變化。』〈羅馬書</span><span lang="EN-US">12</span><span style="font-family: 新細明體,serif">章</span><span lang="EN-US">2</span><span style="font-family: 新細明體,serif">節〉我們不是要效法世界，而是要超越世界。若不能不斷更新改變，最後只有被淘汰的命運。</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 3px; margin-bottom: 3px; line-height: 150%"><span style="font-family: 新細明體,serif">郭昭南牧師〈此文</span><span lang="EN-US">2007</span><span style="font-family: 新細明體,serif">年5月刊載於教會公報〉</span></p>
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		<title>神的旨意：偉大的發現</title>
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		<pubDate>Fri, 01 May 2009 06:12:26 +0000</pubDate>
		<dc:creator>yuying</dc:creator>
		
	<category>靈修日課</category>
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		<description><![CDATA[神的旨意：偉大的發現
經文：耶利米書廿九章11節
    神對你的一生有一個計畫。祂對你有一個完全的旨意和特別的人生規劃，不過卻有許多信徒對神的旨意感到害怕。他們覺得神的計畫非常乏味，因為會要求人百分百信任天父。的確，通常我們會毫不遲疑就將別人的需要託給神，反倒是自己的問題很難交託出去。
更糟糕的是，許多人誤解了神的旨意。有些人深信，神只會把祂的想法透露給超級屬靈的人。有些人認為，神只會呼召人從事危險、痛苦或不舒服的事。在多數人眼中，縱使自己不願意，神也會把祂的旨意強行加諸在人的身上。
事實的真相是，神的旨意一點也不可怕，反而會給我們清楚的方向，賜我們力量追求恩典和豐盛的人生，在每個轉彎處為我們指引道路，解開人生的重大問題。
現在，我們的車子都已經可以從飄浮在外太空的人造衛星，接收到即時的轉彎指示，為何還會有那麼多人抗拒神這樣的帶領呢？最有可能的原因是，我們雖然希望有人提供忠告，卻執意要自己開車。我們願意接受神的建議，可是卻想要自己操縱方向盤。
神知道你前行的方向，也曉得如何使你安全抵達終點。不要只是相信祂會帶你走到最後的目的地，更要讓祂指引你沿途的每個步伐。

]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><span class="unnamed1"><font size="2">神的旨意：偉大的發現<br />
<strong><font color="#990000">經文：</font></strong>耶利米書廿九章11節</font></span></p>
<p><font size="2" class="unnamed1">    神對你的一生有一個計畫。祂對你有一個完全的旨意和特別的人生規劃，不過卻有許多信徒對神的旨意感到害怕。他們覺得神的計畫非常乏味，因為會要求人百分百信任天父。的確，通常我們會毫不遲疑就將別人的需要託給神，反倒是自己的問題很難交託出去。</p>
<p>更糟糕的是，許多人誤解了神的旨意。有些人深信，神只會把祂的想法透露給超級屬靈的人。有些人認為，神只會呼召人從事危險、痛苦或不舒服的事。在多數人眼中，縱使自己不願意，神也會把祂的旨意強行加諸在人的身上。</p>
<p>事實的真相是，神的旨意一點也不可怕，反而會給我們清楚的方向，賜我們力量追求恩典和豐盛的人生，在每個轉彎處為我們指引道路，解開人生的重大問題。</p>
<p>現在，我們的車子都已經可以從飄浮在外太空的人造衛星，接收到即時的轉彎指示，為何還會有那麼多人抗拒神這樣的帶領呢？最有可能的原因是，我們雖然希望有人提供忠告，卻執意要自己開車。我們願意接受神的建議，可是卻想要自己操縱方向盤。</p>
<p>神知道你前行的方向，也曉得如何使你安全抵達終點。不要只是相信祂會帶你走到最後的目的地，更要讓祂指引你沿途的每個步伐。</font>
</p>
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		<item>
		<title>驕傲的問題</title>
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		<pubDate>Mon, 20 Apr 2009 01:48:36 +0000</pubDate>
		<dc:creator>yuying</dc:creator>
		
	<category>靈修日課</category>
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		<description><![CDATA[
經文：撒母耳記上十三章1-14節驕傲在人類身上非常普遍。貧窮無法制止人驕傲，年齡、能力或經驗也不能保守人免於驕傲。想想以色列第一位國王。先知撒母耳公開宣示，掃羅就是神所揀選的領袖。撒母耳記上九章2節描述他是「又健壯、又俊美，在以色列人中沒有一個能比他的」。用這句話來形容以色列的第一任國王非常貼切。掃羅登基作王後，起初確實有遵照神的指示治理國家。神也應許聖靈必會降在他的身上，賜他能力、幫助他（撒上十6）。
天父對待我們也是如此。祂揀選我們成為祂的家人，並為我們一生制定一個計畫，還為我們預備了特別的任務（弗二10）。祂又讓聖靈來住在我們裏面，使我們能藉聖靈的引導與幫助完成祂的計畫。反過來我們的責任就是順服。
掃羅若想要成功，就必須牢記幾點：他所擁有的任何權柄均來自於神，他的責任包括執行神的計畫、作百姓的表率、順服神的命令。可惜掃羅就像今天許多人一樣，自以為可以代替神決定一切。他屈服於壓力之下，將順服撇在一旁。驕傲自大的心態讓他選擇違背神的律法，越俎代庖地扮演祭司的角色。
天父要我們處理驕傲的問題，在祂面前自卑，承認自己的罪，並尋求祂的幫助來勝過驕傲。


]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><font size="2"><br />
<strong><font color="#990000">經文：</font></strong>撒母耳記上十三章1-14節</font><font size="2" /><font class="unnamed1" size="2">驕傲在人類身上非常普遍。貧窮無法制止人驕傲，年齡、能力或經驗也不能保守人免於驕傲。</font><font class="unnamed1" size="2">想想以色列第一位國王。先知撒母耳公開宣示，掃羅就是神所揀選的領袖。撒母耳記上九章2節描述他是「又健壯、又俊美，在以色列人中沒有一個能比他的」。用這句話來形容以色列的第一任國王非常貼切。掃羅登基作王後，起初確實有遵照神的指示治理國家。神也應許聖靈必會降在他的身上，賜他能力、幫助他（撒上十6）。</p>
<p>天父對待我們也是如此。<strong>祂揀選我們成為祂的家人，並為我們一生制定一個計畫，還為我們預備了特別的任務（弗二10）。祂又讓聖靈來住在我們裏面，使我們能藉聖靈的引導與幫助完成祂的計畫。反過來我們的責任就是順服。</strong></p>
<p>掃羅若想要成功，就必須牢記幾點：<strong>他所擁有的任何權柄均來自於神，他的責任包括執行神的計畫、作百姓的表率、順服神的命令。</strong>可惜掃羅就像今天許多人一樣，自以為可以代替神決定一切。他屈服於壓力之下，將順服撇在一旁。驕傲自大的心態讓他選擇違背神的律法，越俎代庖地扮演祭司的角色。</p>
<p>天父要我們處理驕傲的問題，在祂面前自卑，承認自己的罪，並尋求祂的幫助來勝過驕傲。</p>
<p></font>
</p>
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		</item>
		<item>
		<title>成為完全</title>
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		<pubDate>Tue, 07 Apr 2009 01:52:54 +0000</pubDate>
		<dc:creator>yuying</dc:creator>
		
	<category>靈修日課</category>
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		<description><![CDATA[
經文：羅馬書八章33-39節
現代社會為不快樂提供許多解決妙方。權力、愛情和物質（無論合法或非法）都被視為對抗感情空虛的良藥，只不過這些東西所提供的幸福快樂，往往很快就被消耗殆盡。惟獨神改變人心的大能，能將心靈破碎的人，改變成為認識自己的價值且心靈滿足的基督徒。
人若想要追求完全，首先就必須接受耶穌基督為救主。換言之，阻礙他親近神的罪必須先除去。接著，在聖靈的幫助下，他將會有足夠的勇氣去面對過去的失敗、傷害和罪，這些都是造成他自認不配得著主愛的元兇。
有安全感的人會對人生感到滿意。他知道自己是被愛的，從中衍生的良好自我形象，會讓他有能力去愛人。縱然會遇到苦難，他卻不會被擊垮，也不會怨天尤人。為什麼？因為重生的信徒知道神應許會叫萬事互相效力，使他得益處（羅八28）。
相對地，覺得自己裏面是分裂或空虛的人，會有截然不同的體驗。外表看起來也許毫無問題，內心卻是波濤洶湧。這種現象也會發生在從未體驗過上帝慈愛的基督徒身上。我便是一例。我是在當牧師數十年之後，才真實體驗到天父的慈愛。直到那一刻，我才算真正完全。
只要我們開口求，神能夠也樂意向信徒彰顯祂的慈愛。唯有這份愛才能使我們變為完全。

]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><font size="2"><br />
<strong><font color="#990000">經文：</font></strong>羅馬書八章33-39節</p>
<p></font><font class="unnamed1" size="2">現代社會為不快樂提供許多解決妙方。權力、愛情和物質（無論合法或非法）都被視為對抗感情空虛的良藥，只不過這些東西所提供的幸福快樂，往往很快就被消耗殆盡。<strong>惟獨神改變人心的大能，能將心靈破碎的人，改變成為認識自己的價值且心靈滿足的基督徒。</strong></p>
<p>人若想要追求完全，首先就必須接受耶穌基督為救主。換言之，阻礙他親近神的罪必須先除去。接著，在聖靈的幫助下，他將會有足夠的勇氣去面對過去的失敗、傷害和罪，這些都是造成他自認不配得著主愛的元兇。</p>
<p>有安全感的人會對人生感到滿意。他知道自己是被愛的，從中衍生的良好自我形象，會讓他有能力去愛人。縱然會遇到苦難，他卻不會被擊垮，也不會怨天尤人。為什麼？因為重生的信徒知道神應許會叫萬事互相效力，使他得益處（羅八28）。</p>
<p>相對地，覺得自己裏面是分裂或空虛的人，會有截然不同的體驗。外表看起來也許毫無問題，內心卻是波濤洶湧。這種現象也會發生在從未體驗過上帝慈愛的基督徒身上。我便是一例。我是在當牧師數十年之後，才真實體驗到天父的慈愛。直到那一刻，我才算真正完全。</p>
<p>只要我們開口求，神能夠也樂意向信徒彰顯祂的慈愛。唯有這份愛才能使我們變為完全。</font>
</p>
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		<title>追求完全</title>
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		<comments>http://miyamay.idv.tw/miyamaychurch/?p=786#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 06 Apr 2009 02:02:37 +0000</pubDate>
		<dc:creator>yuying</dc:creator>
		
	<category>靈修日課</category>
		<guid isPermaLink="false">http://miyamay.idv.tw/miyamaychurch/?p=786</guid>
		<description><![CDATA[經文：約翰福音六章26-35節
神要祂創造的人類喜歡自己。套用屬靈術語，人類受造就是理應享有平安、喜樂和滿足。但現實的情況卻是，自覺支離破碎、心靈空虛的人比比皆是。他們追隨某個人或某種哲理，期望自己變得完全，換來的卻是不可言喻的失望。
在約翰福音第四章，與耶穌對談的撒瑪利亞婦人，她的心靈是不完整的，滿是幻滅後的失望（7-30）。她企圖用愛情填滿空虛的生命，五次的婚姻卻皆以失敗收場，最後只能在不聖潔的關係裡苟延殘喘。她一再把汲水的桶子綞入人類之愛的深井裡，企圖獲得接納，使自己變得完整，只是一次次的失敗只有讓她心靈更加乾渴。當她站在耶穌面前時，只剩下一個殘破不堪的靈魂，遭人唾棄。
自古以來，人類一直企圖從錯誤的井裡要打水起來喝。撒但最可怕的謊言就是欺騙人相信，唯有獲得足夠的愛、成就、報復等等，才會有真正的喜樂滿足。但是看看那些企圖用不良習慣和危險態度填滿空虛心靈的人，便知道牠的話不足採信。
唯有與基督建立關係，生命才能變得完全。從祂身上湧流而出的活水，能永遠止渴，滿足我們今生所有需要。在這個被罪摧殘的世界，人無法擁有完整的存在感。然而藉著基督，我們就能指望擁有深邃的滿足感。


]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><font size="2"><strong><font color="#990000">經文：</font></strong>約翰福音六章26-35節</p>
<p></font><font class="unnamed1" size="2">神要祂創造的人類喜歡自己。套用屬靈術語，人類受造就是理應享有平安、喜樂和滿足。但現實的情況卻是，自覺支離破碎、心靈空虛的人比比皆是。他們追隨某個人或某種哲理，期望自己變得完全，換來的卻是不可言喻的失望。</p>
<p>在約翰福音第四章，與耶穌對談的撒瑪利亞婦人，她的心靈是不完整的，滿是幻滅後的失望（7-30）。她企圖用愛情填滿空虛的生命，五次的婚姻卻皆以失敗收場，最後只能在不聖潔的關係裡苟延殘喘。她一再把汲水的桶子綞入人類之愛的深井裡，企圖獲得接納，使自己變得完整，只是一次次的失敗只有讓她心靈更加乾渴。當她站在耶穌面前時，只剩下一個殘破不堪的靈魂，遭人唾棄。</p>
<p>自古以來，人類一直企圖從錯誤的井裡要打水起來喝。撒但最可怕的謊言就是欺騙人相信，唯有獲得足夠的愛、成就、報復等等，才會有真正的喜樂滿足。但是看看那些企圖用不良習慣和危險態度填滿空虛心靈的人，便知道牠的話不足採信。</p>
<p>唯有與基督建立關係，生命才能變得完全。從祂身上湧流而出的活水，能永遠止渴，滿足我們今生所有需要。在這個被罪摧殘的世界，人無法擁有完整的存在感。然而藉著基督，我們就能指望擁有深邃的滿足感。<br />
</font>
</p>
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		<title>悔改：信徒的工具</title>
		<link>http://miyamay.idv.tw/miyamaychurch/?p=785</link>
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		<pubDate>Thu, 02 Apr 2009 16:32:48 +0000</pubDate>
		<dc:creator>yuying</dc:creator>
		
	<category>靈修日課</category>
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		<description><![CDATA[經文：羅馬書十章9-11節
當信徒的靈命漸漸成熟，也開始從神的話語汲取智慧，這時就不可不知道，信心、認罪和悔改，都是與神維持親密關係不可或缺的工具。我們一定要先相信耶穌會赦免自己的罪，才會到祂面前認罪悔改，不再令天父擔憂。倘若其中有一樣被略過，僅靠剩下的兩樣工具，絕對無法完成打造成功基督徒生命的重大工程。
信心意味著相信神會赦免我們的罪，滿足我們的需要，但不代表只能處於被動狀態。信心的生活是需要積極努力的－禱告、順服、事奉，並且藉著認罪悔改潔淨心靈，因為我們的上帝觀若是被罪遮蔽，要信靠祂絕非易事。
當我們相信神能赦罪，就會有足夠的信心到祂面前認罪。換言之，我們和祂的看法一致，皆認為我們的行為就是犯罪，違背了祂的旨意。人若不願承認自己有罪，無法認清罪是如何破壞與神的關係，自然就不會想要尋求祂的赦免。然而若沒有伴隨著悔改，認罪就不算完整。遺憾的是，因為這個社會主張包容、看重感覺，真正的悔改－靠著聖靈的大能轉離罪－就在這種氛圍下被忽略掉了。
揚棄罪是當務之急，因為罪會令神憂傷，也會破壞你與祂的相交。為了在神面前保守心靈的純淨，應該學習善用祂賞賜的工具：信心、認罪、悔改。

]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><font size="2"><strong><font color="#990000">經文：</font></strong>羅馬書十章9-11節</p>
<p></font><font class="unnamed1" size="2">當信徒的靈命漸漸成熟，也開始從神的話語汲取智慧，這時就不可不知道，信心、認罪和悔改，都是與神維持親密關係不可或缺的工具。我們一定要先相信耶穌會赦免自己的罪，才會到祂面前認罪悔改，不再令天父擔憂。倘若其中有一樣被略過，僅靠剩下的兩樣工具，絕對無法完成打造成功基督徒生命的重大工程。</p>
<p>信心意味著相信神會赦免我們的罪，滿足我們的需要，但不代表只能處於被動狀態。信心的生活是需要積極努力的－禱告、順服、事奉，並且藉著認罪悔改潔淨心靈，因為我們的上帝觀若是被罪遮蔽，要信靠祂絕非易事。</p>
<p>當我們相信神能赦罪，就會有足夠的信心到祂面前認罪。換言之，我們和祂的看法一致，皆認為我們的行為就是犯罪，違背了祂的旨意。人若不願承認自己有罪，無法認清罪是如何破壞與神的關係，自然就不會想要尋求祂的赦免。然而若沒有伴隨著悔改，認罪就不算完整。遺憾的是，因為這個社會主張包容、看重感覺，真正的悔改－靠著聖靈的大能轉離罪－就在這種氛圍下被忽略掉了。</p>
<p>揚棄罪是當務之急，因為罪會令神憂傷，也會破壞你與祂的相交。為了在神面前保守心靈的純淨，應該學習善用祂賞賜的工具：信心、認罪、悔改。</font>
</p>
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		<title>窄路</title>
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		<pubDate>Thu, 12 Mar 2009 08:35:07 +0000</pubDate>
		<dc:creator>yuying</dc:creator>
		
	<category>靈修日課</category>
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		<description><![CDATA[經文：馬太福音十六章24-27節
慈愛的天父特別為罪人打開一條通往赦免的義路－因著信靠基督。接受神作個人救主之後，我們不僅成為神的家人，同時也立刻被送上祂的跟隨者專屬的窄路。
走在這條通往天堂的道路上，有聖靈會來作我們的嚮導，教導我們一切必備的知識。在聖靈的幫助下，我們慢慢能夠超越眼前所見，眺望永恆。於是漸漸地，我們屬靈的眼光得以瞥見神的威儀，體會救主對我們的愛是何等長闊高深，並親嚐聖靈無形、大能的同在。我們會親眼目睹神如何將高傲自大的平凡人，改變成謙卑、充滿愛心的基督使者。我們的心思能明白神話語的真理，也會聽到神透過經文對我們說話。這些在那條寬敞易行的大路上是不可能出現的。
儘管領受了無數奇妙恩典，人有時仍難免會偏離神的旨意。原因也許是被物質所吸引，也許是想要暫時滿足自我放縱的慾望，或者是渴望能隨波逐流。無論我們希望在神旨意之外尋找什麼，最後證明那些都是虛幻而短暫的。唯有與基督一同走在敬虔的道路上，才能找到所渴想的穩妥與滿足。
如果你在信仰的道路上隨波逐流，放任世俗的好惡來左右你的步伐，那你應當快快回轉。耶穌呼召你要捨己並矢志單單跟隨祂。

]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><font size="2"><strong><font color="#990000">經文：</font></strong>馬太福音十六章24-27節</p>
<p></font><font class="unnamed1" size="2">慈愛的天父特別為罪人打開一條通往赦免的義路－因著信靠基督。接受神作個人救主之後，我們不僅成為神的家人，同時也立刻被送上祂的跟隨者專屬的窄路。</p>
<p>走在這條通往天堂的道路上，有聖靈會來作我們的嚮導，教導我們一切必備的知識。在聖靈的幫助下，我們慢慢能夠超越眼前所見，眺望永恆。於是漸漸地，我們屬靈的眼光得以瞥見神的威儀，體會救主對我們的愛是何等長闊高深，並親嚐聖靈無形、大能的同在。我們會親眼目睹神如何將高傲自大的平凡人，改變成謙卑、充滿愛心的基督使者。我們的心思能明白神話語的真理，也會聽到神透過經文對我們說話。這些在那條寬敞易行的大路上是不可能出現的。</p>
<p>儘管領受了無數奇妙恩典，人有時仍難免會偏離神的旨意。原因也許是被物質所吸引，也許是想要暫時滿足自我放縱的慾望，或者是渴望能隨波逐流。無論我們希望在神旨意之外尋找什麼，最後證明那些都是虛幻而短暫的。唯有與基督一同走在敬虔的道路上，才能找到所渴想的穩妥與滿足。</p>
<p>如果你在信仰的道路上隨波逐流，放任世俗的好惡來左右你的步伐，那你應當快快回轉。耶穌呼召你要捨己並矢志單單跟隨祂。</font>
</p>
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		<title>我們的選擇</title>
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		<pubDate>Wed, 11 Mar 2009 06:21:11 +0000</pubDate>
		<dc:creator>yuying</dc:creator>
		
	<category>靈修日課</category>
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		<description><![CDATA[經文：馬太福音七章13-14節
和許多現代人一樣，耶穌時代的以色列人堅信自己死後一定會上天堂。他們天真地以為只要進入神的家、行善、理性地相信神，就能滿足神的要求。
耶穌用兩條截然不同的路，來說明人要如何才能進入父的國度。一條是又大又寬的快速道路，上頭人來人往、熱熱鬧鬧。這條路寬闊易行，沿途限制不多，而且包容各樣哲理學說。因為這裏包容性強，所以人可以隨心所欲、我行我素。這條寬敞的道路承諾會使我們心想事成，只不過它所能給予的都是短暫而脆弱的。
耶穌描述另一條路狹窄難行，入口狹小，不過卻是與神和好唯一的道路－藉著信靠基督。這條路又叫作義路，走在上頭需要全然委身於救主，並且發展出信靠神和捨己的生活模式。
我們一旦歸屬於耶穌，聖靈就會賜下能力幫助我們符合走義路的條件：全心全意愛神、愛人如己、努力完成神的計畫。在我們的生活中，神的計畫理應優於我們自己的計畫。選擇走寬敞的道路，最終換來的只是失望，相對地，神向走窄路的人保證祂每個應許都會實現。
每個人都必須選擇一條路：寬大易行之路的終點是絕望和與神分離，狹隘難行的路是通往永生。你若渴望透過耶穌與神建立關係，只要開口向神求，祂就必帶你走上義路。

]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><font size="2"><strong><font color="#990000">經文：</font></strong>馬太福音七章13-14節</p>
<p></font><font class="unnamed1" size="2">和許多現代人一樣，耶穌時代的以色列人堅信自己死後一定會上天堂。他們天真地以為只要進入神的家、行善、理性地相信神，就能滿足神的要求。</p>
<p>耶穌用兩條截然不同的路，來說明人要如何才能進入父的國度。一條是又大又寬的快速道路，上頭人來人往、熱熱鬧鬧。這條路寬闊易行，沿途限制不多，而且包容各樣哲理學說。因為這裏包容性強，所以人可以隨心所欲、我行我素。這條寬敞的道路承諾會使我們心想事成，只不過它所能給予的都是短暫而脆弱的。</p>
<p>耶穌描述另一條路狹窄難行，入口狹小，不過卻是與神和好唯一的道路－藉著信靠基督。這條路又叫作義路，走在上頭需要全然委身於救主，並且發展出信靠神和捨己的生活模式。</p>
<p><strong>我們一旦歸屬於耶穌，聖靈就會賜下能力幫助我們符合走義路的條件：全心全意愛神、愛人如己、努力完成神的計畫。</strong>在我們的生活中，神的計畫理應優於我們自己的計畫。選擇走寬敞的道路，最終換來的只是失望，相對地，神向走窄路的人保證祂每個應許都會實現。</p>
<p>每個人都必須選擇一條路：寬大易行之路的終點是絕望和與神分離，狹隘難行的路是通往永生。你若渴望透過耶穌與神建立關係，只要開口向神求，祂就必帶你走上義路。</font>
</p>
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		<item>
		<title>勝過罪的習性</title>
		<link>http://miyamay.idv.tw/miyamaychurch/?p=782</link>
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		<pubDate>Tue, 10 Mar 2009 06:19:25 +0000</pubDate>
		<dc:creator>yuying</dc:creator>
		
	<category>靈修日課</category>
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		<description><![CDATA[
經文：提多書二章11-14節
罪是很公平的，不分年紀、種族或經濟狀況，它總是有辦法入侵人的生命。然而無論罪如何變身，不變的就是引誘我們偏行己路。但是要知道，悖逆不只會傷人害己，更會令人上癮。重覆犯罪會讓人越陷越深，甚至無法控制自己，至終淪為它的奴隸。
人所以會深陷悖逆模式，都是從思想開始的。思想一發動，接著就牽動行為，然後一步步攻城掠地，到最後整個人完全淪陷，這時會發現我們被罪入侵的程度已完全超乎想像。在這過程中，謊言是無所不在的。我們告訴自己這樣做無傷大雅，畢竟大家都一樣。
罪的胃口只增不減，帶來的好處卻非常短命，最後留下的只有空虛、沒有滿足，只有痛苦、沒有慰藉，只有虧損、沒有收穫。習慣性犯罪會讓人的思想和情感分裂，漸漸地我們會把較多時間拿來滿足私慾，擔負應有責任和對別人的呵護與關懷則相形減少。日久之後，罪惡和受騙的感覺會慢慢在心裏發酵，自我毀滅的念頭開始浮現。
相信耶穌能釋放我們脫離罪的挾制。靠著聖靈，信徒就有力量抗拒那操縱我們的惡習。通往自由之路的起點就是認罪，緊接著是承認自己無力停止犯罪的模式，下一步是矢志遵行神的命令。戰況或許相當激烈，然而在耶穌裏必能得勝（林前十五57）

]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><font size="2"><br />
<strong><font color="#990000">經文：</font></strong>提多書二章11-14節</p>
<p></font><font class="unnamed1" size="2">罪是很公平的，不分年紀、種族或經濟狀況，它總是有辦法入侵人的生命。然而無論罪如何變身，不變的就是引誘我們偏行己路。但是要知道，悖逆不只會傷人害己，更會令人上癮。重覆犯罪會讓人越陷越深，甚至無法控制自己，至終淪為它的奴隸。</p>
<p>人所以會深陷悖逆模式，都是從思想開始的。思想一發動，接著就牽動行為，然後一步步攻城掠地，到最後整個人完全淪陷，這時會發現我們被罪入侵的程度已完全超乎想像。在這過程中，謊言是無所不在的。我們告訴自己這樣做無傷大雅，畢竟大家都一樣。</p>
<p>罪的胃口只增不減，帶來的好處卻非常短命，<strong>最後留下的只有空虛、沒有滿足，只有痛苦、沒有慰藉，只有虧損、沒有收穫。習慣性犯罪會讓人的思想和情感分裂，漸漸地我們會把較多時間拿來滿足私慾，擔負應有責任和對別人的呵護與關懷則相形減少</strong><em>。</em>日久之後，罪惡和受騙的感覺會慢慢在心裏發酵，自我毀滅的念頭開始浮現。</p>
<p>相信耶穌能釋放我們脫離罪的挾制。靠著聖靈，信徒就有力量抗拒那操縱我們的惡習。<strong>通往自由之路的起點就是認罪，緊接著是承認自己無力停止犯罪的模式，下一步是矢志遵行神的命令。戰況或許相當激烈，然而在耶穌裏必能得勝（林前十五57）</strong></font>
</p>
]]></content:encoded>
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		<item>
		<title>對抗罪</title>
		<link>http://miyamay.idv.tw/miyamaychurch/?p=781</link>
		<comments>http://miyamay.idv.tw/miyamaychurch/?p=781#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 09 Mar 2009 05:32:20 +0000</pubDate>
		<dc:creator>yuying</dc:creator>
		
	<category>靈修日課</category>
		<guid isPermaLink="false">http://miyamay.idv.tw/miyamaychurch/?p=781</guid>
		<description><![CDATA[經文：哥林多前書十章1-13節
神為祂的兒女劃定保護性的界線，因為祂非常清楚悖逆的危險，不僅犯錯的人會深受其害，其他人也會遭到連累。神的話警告我們不要向試探妥協，而是效法耶穌犧牲自我，那才是通往真正滿足的道路。
相對地，世人卻說擁有物質、財富、地位、朋友才有滿足。撒但欺哄人說，滿足來自於放縱自我。從牠試探亞當夏娃的那一刻，奸詐狡滑的撒但就開始誘使我們遠離神。伊甸園裏的每一棵樹，造物主神都允許他們可以隨意靠近，唯獨一棵樹例外；亞當夏娃卻跨越了神所設立的界線，吃下禁果，導致與神分離。撒但利用懷疑（「神豈是真說？」）、欺騙（「你們不一定死」）、自欺（「你們便如神」）使詭計得逞（創三1-4）。牠把悖逆神－所有罪的根源－美化成非常迷人的事。今天，仇敵魔鬼的陰謀詭計依然不變。
信徒若想要抵擋這世界的叫囂聲、魔鬼撒但的耳語和自己的私慾，唯一之道便是浸淫在神的話裡。我們必須專心一意地追求認識神、相信祂的應許、順服祂的命令。唯有依靠與基督的關係，我們才能抵擋罪並站立得住。
清除你心思意念中任何雜音，讓神透過祂的話來對你說話。祂有好多話想要對你說。

]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><font size="2"><strong><font color="#990000">經文：</font></strong>哥林多前書十章1-13節</p>
<p></font><font class="unnamed1" size="2">神為祂的兒女劃定保護性的界線，因為祂非常清楚悖逆的危險，不僅犯錯的人會深受其害，其他人也會遭到連累。神的話警告我們不要向試探妥協，而是效法耶穌犧牲自我，那才是通往真正滿足的道路。</p>
<p>相對地，世人卻說擁有物質、財富、地位、朋友才有滿足。撒但欺哄人說，滿足來自於放縱自我。從牠試探亞當夏娃的那一刻，奸詐狡滑的撒但就開始誘使我們遠離神。伊甸園裏的每一棵樹，造物主神都允許他們可以隨意靠近，唯獨一棵樹例外；亞當夏娃卻跨越了神所設立的界線，吃下禁果，導致與神分離。撒但利用懷疑（「神豈是真說？」）、欺騙（「你們不一定死」）、自欺（「你們便如神」）使詭計得逞（創三1-4）。牠把悖逆神－所有罪的根源－美化成非常迷人的事。今天，仇敵魔鬼的陰謀詭計依然不變。</p>
<p>信徒若想要抵擋這世界的叫囂聲、魔鬼撒但的耳語和自己的私慾，唯一之道便是浸淫在神的話裡。我們必須專心一意地追求認識神、相信祂的應許、順服祂的命令。唯有依靠與基督的關係，我們才能抵擋罪並站立得住。</p>
<p>清除你心思意念中任何雜音，讓神透過祂的話來對你說話。祂有好多話想要對你說。</font>
</p>
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