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	<title>原住民美雅麥網路電台 &#187; 七腳川部落</title>
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	<description>第一個原住民多媒體電台-www.miyamay.idv.tw</description>
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		<title>100年阿美族及噶瑪蘭族放假之歲時祭儀日期與問答篇</title>
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		<pubDate>Tue, 19 Jul 2011 02:51:08 +0000</pubDate>
		<dc:creator>台長巴佑</dc:creator>
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		<description><![CDATA[今年度阿美族豐年祭儀時間表已經出來了！族人同胞可以依時間來請假參加祭典。祭典時間表下載 以下是常見的問題，大家可以參考一下！ &#160; &#160; &#160; &#160; 原住民族歲時祭儀放假日 常見問題集 Q1我所屬的族群是甚麼時候放假? 行政院原住民族委員會業於100年2月22日原民企字第1001008941號公告100年原住民族放假之歲時祭儀日期，並於100年6月29日原民企字第1001035416號修正公告。爾後，每年年底公告次年各族的歲時祭儀放假日。 Q2原住民的配偶如為非原住民身分，是否適用本辦法規定放歲時祭儀假? 依內政部修正發布之紀念日及節日實施辦法規定，原住民族歲時祭儀，各該原住民族放假1日，因此，限於具有原住民身分者，始得依本辦法規定放假。 Q3雖是同族群，但各部落舉辦日期不同，可否於部落實際舉辦的時間內擇1天放假? 本會公告歲時祭儀放假日係依據各族召開會議彙集族人意見後，由本會公告，因此，如本會公告特定之1日，原則於該日放假，如公告各部落舉辦期間者，則於該期間內擇1日放假。 Q4本會公告歲時祭儀放假日為特定1日，惟實際上所屬部落不是該日辦祭典活動? 辦理放假宜於原公告特定放假之日前，提出將參加之慶典活動非公告所指期日之文件(例如，提出歲時祭儀活動之邀請函，或向村里辦公處索取祭典活動文宣文件證明)，向工作單位請求調整應放假1日之日期至實際上部落慶典活動之日。 Q5辦理放假需要提出甚麼證明文件? 向工作單位或就讀學校辦理放假，僅需提出戶口名簿或戶籍謄本等足資證明其族別之證明文件。惟各部落舉行祭儀日期或有不同，為配合公司行號人事作業，各部落宜發給族人歲時祭儀活動之邀請函，或向村里辦公處索取祭典活動文宣文件以憑辦理放假。 Q6歲時祭儀放假的假別是甚麼? 依據紀念日及節日實施辦法第4條，原住民族歲時祭儀為民俗節日，屬國定假日，勞工依據勞動基準法第37條規定，休假1日。 Q7歲時祭儀放假，是否會扣薪資? 勞工依據勞動基準法第37條規定，經中央主管機關規定應放假之日，休假1日，並依同法第39條規定，工資應由雇主照給。雇主如有違反勞基法規定，勞工得向勞委會檢舉，其經查證屬實，雇主將依勞基法規定受罰。 Q8因職務性質必須輪值上班，或機關內同一族群人數達員工數三分之一以上，工作單位可否不准全部放假? 歲時祭儀放假為國定假日，亦即原住民族依本會公告於所屬族群歲時祭儀時有放假1日之權利。如服務單位考量為民服務需要或依職務性質有輪值、留守人員之要求，雖遇本會公告該族歲時祭儀日，仍可於該族歲時祭儀期間內彈性調整放假1日以應需要。 Q9歲時祭儀放假日如遇例假日，有無補假? 原則不補假。但如勞資雙方依其契約另有約定得予補假或允許調整休假日，更優於勞動基準法之規定者，依其契約約定。 Q10公務人員依照銓敘部解釋函，參加歲時祭儀活動得核給公假之規定，是否仍適用? 原住民族公務人員於其所屬族別之歲時祭儀日放假1日，業依內政部修正發布之紀念日及節日實施辦法規定實施，原住民族公務人員依本辦法規定辦理放假。因此，銓敘部歷年來函釋涉及歲時祭儀活動核給公假規定，均停止適用(100年5月4日部法二字第10033554861號函)]]></description>
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		<title>2011花蓮縣各鄉鎮豐年祭時間表</title>
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		<pubDate>Tue, 12 Jul 2011 08:53:11 +0000</pubDate>
		<dc:creator>台長巴佑</dc:creator>
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		<description><![CDATA[2011年花蓮縣花蓮市原住民部落豐年祭日程表 一、   輔導單位：花蓮縣政府 二、   主辦單位：花蓮市公所       聯絡人：李正文      電話：038356994 編號 辦理日期 部落名稱/羅馬拼音 辦理地點 聯絡人/電話 1 7月30日9:00～17:00 嘎尼按（國興里）Kanian 花蓮市國興里林介公園 張政治0932655025 2 8月6日16:00～24:00 達蘇達蘇湳（國盛/聯里）Tasutasunan 花蓮市中琉公園 張峰嘉0928074400 3 8月13日09:00～17:00 吉寶竿（主權里）Cipawkan 花蓮市中原國小棒球場 林明德0981104093 4 8月13日09:00～17:00 幾可普（民享里）Cikep 花蓮市化道路旁槌球場 楊金池0910521955 5 8月13日16:00～22:00 磯固（民樂/運里）Ciko 花蓮市化道路旁槌球場 杜玉寶0921975720 6 8月14日09:00～17:00 根努夷（國富里）Kenuy 花蓮市明廉國小 林男底0963382870 7 8月20日09:00～17:00 拉蘇擔（國裕里）Lasutan 花蓮火車站前廣場 宋金生0919419507 8 8月20日15:00～22:00 新夏（國強里）Singsiya 國強里基督教介菜總會廣場 林明德0921170420 9 8月21日09:00～17:00 幾巴而巴而蘭（主農里）Cibarbaran [...]]]></description>
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		<title>「與祖先智慧同行」</title>
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		<pubDate>Thu, 12 Aug 2010 04:39:43 +0000</pubDate>
		<dc:creator>新聞部</dc:creator>
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		<category><![CDATA[原．觀點]]></category>
		<category><![CDATA[2010豐年祭 七腳川部落 年齡階級]]></category>

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		<description><![CDATA[每年一度的花蓮豐年祭，讓整個夏天充滿了原住民的熱情。2010年七腳川部落豐年祭將於七月十三、十四、十五日舉辦，為了讓七腳川年齡階級組織除了已經擁有祖先傳統技能之後，今年開始他們將開始活動祖先的智慧，讓他們的精神與頭腦跟祖先一同活在這個充滿傳奇的部落裡。 七腳川部落由前蔡清發頭目發起「回歸部落豐年祭本質」的想法，把在北區阿美族失傳已久的「年齡階級」組織，在本部落重新回復。於是從2004年起，回復了消失近三十幾年的年齡階級「Alemet」(阿勒門特)進行成年禮受階的活動，而在2008新的一階「Ma’oway」(瑪烏外)也將受階成年部落年齡階級的成員，而新授階之成員，在完成長跑訓練、山野探查等體能訓練。在當年的豐年祭前夕，也已完成傳統技能與膽識服務訓練，成為部落新的青年階級。 從2004年回復七腳川部落的年齡階級開始，每年的豐年祭晚間都會沿襲傳統，讓部落所有的男子進行Malalikit的舞蹈到通宵，來象徵男子們勇氣與毅力，而這一項傳統的儀式，在北部的阿美族中是相當少見的。 在2010年的豐年祭中，青年階級按照往例都會進行訓練，而今年的訓練特別著重於「文化傳統本質」部份，包括部落歷史、人文遷移、階級組織內容等。為了讓青年們能深刻的了解自己本身的文化內涵，吸收了解並內化成自已的認知，特別在今年豐年祭當天，開設了一個「傳統文化展示區」，透過青年在展設中擔任解說員的工作，說出自己對文化的了解與內涵。而在這之前也為了讓青年們能具備解說文化的能力，特別於活動前進行了文化傳統祭儀的課程，除了建構自已對部落文化的信念，也透過展示活動的方式，讓青年們也能深刻了解文化傳統，讓他們活出祖先的樣貌。 面對時代的改變，我們或許沒有辦法跟過去一樣，全面性的複製文化，因為人是活的，歷史也是流動，我們也可能只這一個歷程上留下如文章中逗點般的註記，但是我們做到了，我們做到如何活出祖先的精神，如何實踐祖先的智慧，我們可能做的不多，也許是我們做的不夠好，但是我們做到與祖先同行，因為這個就是我們的文化，我們也會努力成為這個時代的部落青年。]]></description>
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		<title>2010豐年祭怎麼玩？</title>
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		<pubDate>Tue, 10 Aug 2010 02:30:04 +0000</pubDate>
		<dc:creator>新聞部</dc:creator>
				<category><![CDATA[2010豐年祭]]></category>
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		<description><![CDATA[8/13-報訊息、男子團結舞-傳統祭儀 在這一天中，年齡階級的男女生都會在這一天扮演很重要的角色，因為這一天的晚上七點半，部落的勇士們會在部落裡面，用跑步與舞蹈的方式來進行「報訊息」的活動，而女青年會準備迎靈儀式結束之後，男生休息時用餐的餐點。 首先「年齡階級」會在部落活動中心集合，分別前往部落的入口兩個意像(就是北街口與南街口裡的小廣場)進行「男子團結舞，並用跑步的方式繞行部落，沿路用母語配合腳上的鈴噹來告知部落，豐年祭儀已經開始。而繞行完部落後，回到「活動中心」來進行迎靈儀式。 而迎靈方式，會先請部落耆老使用米酒進行淨化儀器與敬酒給祖靈的儀式，結束之後，由最小的年齡階級(本部落最小的階級為「Maoway」)來進行領唱的工作，依序再由第二低階的階級接續領唱。而活動中由最小階級的青年來進行飲酒倒水的工作，讓男青年在領唱過程，都是適時的補充水份。 而「男子團結舞」約莫進行3小時後，結束迎靈祭儀，就女生進行會後夜宵餐點的準備。因為整個儀式時間耗費體力與精神，為了要補充體力，進而在爾後的三天中，都能有充足的體力，所以進行夜宵的活動，也在這個時間讓青年有可以互相聯絡情感，且對這三天的活動進行最後的協調與溝通。而每個男青年與女青年都有一份屬於自已的夜宵，此時如青年有自已的客人，也可以邀請客人入內共同享用，也只有在這個時候，部落之外的人，才能進行祭儀場地，在這之前都不能進行與祭儀無關的活動(如：拍照、攝影、錄音、或與青年跳舞等…)，而在用完餐點之後，今晚迎靈活動結束。而第一天的活動比較屬於「傳統性質」的活動。 8/14-傳統技藝競賽 在傳統的豐年祭中，為了讓部落青年能有鍛練體力與訓練體能的活動，在豐年祭中舉行了階級體力競賽，稱之為「Milisin」。在傳統的「Milisin」裡會進行如：撒網、砍柴、負重跑步，爬樹等…體能活動，也希望讓每年豐年祭的時候，來驗收青年們是否有能「保護家園」的能力，雖然現在已經沒有所謂的「真正的敵人」，但是，現在儀式還是保留體能鍛練的「Milisin」，也透過競賽的方式，完成考驗的青年們，象徵已經有了保護這個部落能力，也能接受其他的考驗。而早上八點開始到下午五點，都是進行傳統技能的考驗。 晚上七點半是「青年之夜」。往年都沒有這樣子的活動，因為大會總幹事希望在這個屬於部落的大活動中，能夠給予歡樂而且又有意義的活動。在這個活動裡面，最主要是透過青年們自動的準備歡樂大家的節目，在豐年祭典中讓部落民眾能感受年輕人的創意與熱情。在節目準備的過程中，讓青年們了解活動的辦理與溝通的方式，以完成活動為目標，為以後成為部落中堅與領導人才做準備。而今年晚會裡面會有很多男女青年的「另類表演」，有很多意想不到的「突破性」演出，而且將由部落青年組成的「樂團」來進行壓軸演出，所以這一個夜晚是屬於一般大眾都可以來參與的，有機會還是會後跟大家一起唱「卡啦ok」呦。 8/15-歡樂豐年祭 三天中最重要，動員人數最多，參與人數也最多的主要活動，就是今日的「豐年祭」的活動。在這一天早上八點開始，可以看到部落這一個月婦女、青年、小孩努力練習的成果，不論是舞蹈的表現，祭歌的演唱，活動的進行，場地的佈置，都是部落上上下下老老少少，一起共同合作努力的成果，所以這一天不單單只是來見大家對祭儀的重視之外，也在舉辦豐年祭的活動中，更活動自已的文化與歷史，也因為要做的祖先的事，才想更像祖先，也才能把文化深深的扎在部落的泥土裡。 這一天除了婦女、女青年、小朋友的舞蹈之外，也會有「Malalikit」男子團結舞，若13日的晚上沒有看到男青年的祭舞的話，也可以在這個時候來了解一下男青年的祭舞的表現，但是，這個時候也可以跟男青年一起來共舞，這個是在13日晚上嚴肅的祭儀活動不一樣，大家都可以下場一同舞蹈，感受部落泥土中文化深度與我們的熱情，而在中午12點之前一個小時會有「Malalikit」後休息，建議朋友們可以先認識一下部落的人，這樣子中午就可以到部落裡面吃飯，下午2點就可以直接到會場來進行下午的活動，而在下午5點結束活動之前還有最後一次的大會舞，這個時候就是最後一次可以與大家共舞的活動，而裡面會放大家最熟悉的舞曲如：阿美恰恰、豐年海洋之歌 等部落舞蹈歌曲，讓大家一共同舞，所以也是讓大家最後一次享樂的時間。而在歌曲結束之後，一年一度的豐年祭就在大家的祝福聲中互道明年見了。 以上是今年豐年祭三天活動的建議行程，您可以參考一下你自已行程，或選擇你有興趣的活動內容，用最簡單的方式來了解屬於七腳川部落的人文風情，走進部落，感受民眾對活動的熱情與對上天的感謝，也期待每個人在祭典能夠更了解部落，更了解阿美族，更了解這一塊土地上每個多元的文化的人文。]]></description>
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		<title>勇士們！戴起你的頭冠！</title>
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		<pubDate>Sun, 01 Aug 2010 16:18:11 +0000</pubDate>
		<dc:creator>新聞部</dc:creator>
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		<description><![CDATA[七腳川部落豐年祭在8月13日開始，連續三天在花蓮吉安太昌原住民多功能活動中心辦理。活動內容有「傳統技能競賽」「報訊息」「男子團結舞」「大會舞」「部落樂團表演、卡啦ok」，歡迎大家來參加今年非常有趣又豐富且具有文化傳統的活動。]]></description>
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		<title>2010七腳川部落豐年祭在8月13日</title>
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		<pubDate>Sun, 18 Jul 2010 14:50:38 +0000</pubDate>
		<dc:creator>新聞部</dc:creator>
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		<description><![CDATA[美雅麥電台的部落就是在七腳川裡面，今年我們的豐年祭會在8月13日開始到15日，所以大家可以在這個時候來到七腳川部落跟我們一起享受原住民的熱情，除了可以與我們共享歡樂之外，也可以了解我們的文化呦！]]></description>
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		<title>2009豐年祭-Kayoing</title>
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		<pubDate>Sat, 22 Aug 2009 00:40:42 +0000</pubDate>
		<dc:creator>台長巴佑</dc:creator>
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		<title>七腳川事件</title>
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		<pubDate>Sat, 18 Jul 2009 18:06:12 +0000</pubDate>
		<dc:creator>台長巴佑</dc:creator>
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		<category><![CDATA[七腳川歷史]]></category>

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		<description><![CDATA[光緒二十二年（一八九六）三月，日軍於台東登陸，五月北進花蓮，佔有南勢阿美諸社，光緒二十七年（一九○一）十月於七腳川設置警察官吏派出所，藉警力統御社人。日人知道，七腳川社世與太魯閣族瓜葛甚深，即每當日軍攻打太魯閣族人諸社時，七腳川社眾多傭為軍伕從征，光緒三十三年（一九○六），委里事變即平，日人於次年為封鎖太魯閣族突襲，即自娑婆礑，經禮宛、北埔而至海，連為隘勇線，此線謂之北埔隘勇線，並徵用七腳川社壯丁數十名，編為隘勇，唯薪資微薄，無法養其妻兒，促請頭目Komod-Cogao 建議日人提高薪資，已改善其生活，但不為日人接受，因此，他們誤以為頭目勾結日人，不滿頭目，懷恨日人之壓榨，遂田社中有勢力者Looh-Potal 招集隘勇十九人密謀行動，暗中與巴托蘭太魯閣族人相呼應，俟時機成熟，遂於光緒三十四年（一九○八）十二月十三日攜眷潛入山區，次日襲擊隘湧線，及警察派出所，殺害警察，切斷電話線；花蓮港支廳長岩村聞訊，親率警察隊與駐屯花蓮的守備隊赴七腳川七腳川鎮壓，亦無而退而抗日之社眾不斷的擴增，聲勢亦隨之壯大，日警已無招架之力了。全省日人為之震動，台東廳知討伐失利，急派警務課長田中率璞石閣（玉里）警察來花，總督府亦立即派警視總長及陸軍參謀率兵前往。十二月十六日台灣總督府所遣之步兵三中隊，砲兵二小隊，機槍一分隊，乘船至花蓮港登錄。次日，宜蘭、深坑、桃園三廳遣援隊九十名亦在花蓮港登陸，與台東廳警察合編討伐隊佈置七腳川社以東，二十一日晨，日軍開始砲擊，中午攻入七腳川社。深夜，社眾反撲未果，攜帶眷屬經七腳川山，竄向木瓜、銅門、文蘭、鯉魚山之上下險要。二十四日，日軍分三路進攻，日兵山砲隊砲擊木瓜山，步兵隊齊射銅文蘭，臼砲隊獨攻池南，社眾仍奮戰不屈，潛入深山，日軍搜索行動受阻，為防備抗日者下山襲擊，於十二月二十六日，構築隘勇線，南起鯉魚溪，沿著荖溪經銅文蘭、木瓜溪、七腳川麓至娑婆礑（水源），與威里線銜接，全長約山十公里，次年（一九○九）二月十七日完工，派隘勇駐守，並派荳蘭社長老入山說服，次日，七腳川社人歸降，日人討伐隊在花岡山舉行解隊式，此一抗日行動先後長達三個月之久，史稱『七腳川事件』。是役，日軍死傷慘重。日人討伐隊雖已解散，為防七腳川社人突襲，在隘勇線架設具有電流之鐵絲網，佈置更多警力、隘勇，戰備仍然森嚴，以防七腳川系阿美族再抗拒。 事變後，七腳川社眾潛入山中，終因糧食不濟，社眾遂下山請求歸順，日人恐其再變，不許遷返原址，令指定新的地區作移住區，並疏遷社眾於指定地，以削減其內部勢力。 引用：http://www.dmtip.gov.tw/Aborigines/Article.aspx?CategoryID=7]]></description>
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		<title>2009七腳川部落豐年祭開始囉！</title>
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		<pubDate>Mon, 13 Jul 2009 15:00:07 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[2009豐年祭]]></category>
		<category><![CDATA[七腳川部落]]></category>

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		<description><![CDATA[今年七腳川部落豐年祭將於8/15、16於「頭目的家」舉行，今年第一次在頭目的家中之廣場舉行活動，往年都是在部落中的大廣場來進行，因去年「七腳川事件」100週年，頭目的家已經變成一個可以讓大家來進行與關心七腳川的一個據點，所以今年的豐年祭，也會在這個地方來舉行，所以請大家告訴大家，今年花蓮七腳川豐年祭，將會在現任頭目家中舉行請大家告訴大家囉！]]></description>
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